交道口附近有条不太引人注意的小巷叫麒麟碑胡同，因胡同内有块汉白玉石碑，额上有雕刻有一个精神焕发生机勃勃的麒麟而得名。现在这条胡同还在，从位于交道口南大街的西口进去，走不多远向右一拐，就从张自忠路即如今的平安大道出来了，原来它是条胳膊肘形胡同。
    这条名称祥瑞的小胡同里，过去有座规模宏大的宅院，门开三间面朝西，左右各有一座上马石。清末为兵部尚书志和的宅子，后来又被李鸿章的孙子李国杰买到手。与母亲同住。民国时被逼出宫的敬懿、荣惠两位太妃就住在这里。
    提到这两位太妃，话就长了，只能长话短说。
    二妃原本是同治帝的妃子，一个被晋封为瑜妃，一个被封为增妃。两人初进宫时，位子都不高，瑜妃当初不过是嫔，瑁更惨，才是个贵人。直到同治殡天，光绪登基，两人才被册封为妃。光绪以弟继兄成为皇帝，34年后与慈禧先后脚去世，宣统入宫继承光绪兼祧同治。慈禧临终留下遗旨，指明光绪的皇后隆裕为皇太后。而作为先于隆裕进宫为同治皇帝的瑜妃等俩人才是妃，妃子比皇太后差着巨大等级。这就是说，在空寂的后宫惨淡度过青春年华的上代皇帝的瑜妃，谒见下代皇帝的隆裕，按照皇宫规矩，必须伏地口称奴才，瑜妃感觉非常受辱。瑜妃是个聪明有见地而且又敢说话的女流，她对慈禧的遗嘱很不满意，她要为自己争取权力。于是多次召见王公大臣，提出，既然宣统是一身兼继两个皇帝的儿子，那么同治在前，作为同治的遗孀，她理应先被册封。王公大臣无言以对答，只好以慈禧的遗旨为借口推搪。    
    第二年，停灵期满的慈禧葬入东陵，瑜瑁等二妃要求同往。到了东陵，瑜妃带着瑁妃等同治的其他妃子又一次提出名分问题。她把宣统小皇帝的亲爹醇亲王载沣和负责奉迎的载振找来。直截了当问载振：“你们有妈没有?你们既然有妈，就应该懂得当妈的心思，不管怎么说我也是皇帝溥仪的妈，按次序隆裕还在我之后，为什么只她一个人称太后，我们还得称奴才?”一番话把载振噎得说不出话来，只能又把慈禧的遗旨搬出来当挡箭牌。瑜妃不干，哭闹道：今儿格如果不说出个子丑寅卯来，她就不回宫，在东陵为慈禧太后守陵了。同治的那几位妃子也跟着闹起来，几位老太太哭成一团。这回把大伙儿吓坏了，载沣他们经过死说活说，才把哭得黑天昏地的瑜妃几位勉强劝回宫。回到皇宫，王爷们采取了权宜之计，给她们这几个老年妃子长了点月钱，才算了结这场风波。    
    隆裕死后，宫内又尊光绪的妃子瑾妃为第一夫人，这样，逊帝溥仪便称瑾妃为皇额娘，把同治的未亡人又一次仍到一边。瑜妃深感受辱，同是妃子，为何独尊瑾妃?她带着瑨妃等人又闹起来。这一回，王公大臣不敢怠慢，做了让步，重新调整了两位皇帝的遗妃地位：尊瑾妃为端康皇贵妃，尊瑜妃为敬懿皇贵妃，尊瑨妃为荣惠皇贵妃，尊同治的另一妃珣妃为庄和皇贵妃，四人全都址平了，这一天是1913年3月12日。溥仪称四个人全为皇额娘，每日早晚两次要挨着个儿到四位皇额娘宫中请安。只有到了除夕元旦和皇帝自己的生日，溥仪才能免除奔波之劳：在太极殿并排设四个宝座，请四位皇贵妃全坐下，由皇帝磕一个头就算完事。
   1922年，差不多10年之后，溥仪大婚前，把在世的三位贵妃(瑜、瑁、瑾)晋封“皇太妃”。这皇贵太妃实则是废妃，因为溥仪已经在1911年退位是废帝了。瑜瑨两位“皇太妃”在麒麟碑胡同住了好几年，享年到七十好几才去世，共同埋葬在东陵嫔妃陵园。